商人无祖国不坏？

商人无祖国，不坏？

龙应台在澳门世界华商高峰会发表谬论：“商人无祖国，不坏！”，那是一句台独分子骂台湾商人去大陆经商，不爱国的话。

龙应台应用卡耐基“剃胡子先搽肥皂”的技巧，先讲春秋时代的一个爱国商人的故事：

爱国商人弦高

郑国商人弦高前往成周经商，途中遇见了将要袭击郑国的秦军，他一方面冒充郑国代表，给秦军送去十二头牛，表示郑国已经知道秦军的计划，同时派人回国报告。穆公随即派人见秦军，说早知道秦军的侵略计划，秦军知难而退。后人称弦高为爱国商人。

弦高牺牲小小的商业利益，却避免了国家的一场浩劫，是万古流芳的轶事，可是龙应台词锋一转，她问台下的华商，如果当时的郑国国君是暴君，人民民不聊生，而来侵略的秦国是仁义之国，那么弦高会怎么做呢？龙应台用“假设”的辩论技巧混淆视听，引君入瓮。龙应台还应用一些似是而非的法国和希腊的商业纠纷，人民对国家管理层失去信任的故事，将华商引入歧途。龙应台的诡辩，挑战现场华商的爱国信念。一些不深思熟虑的华商果然附和龙应台的说法，认同商人无祖国的态度不坏是对的。

国家重于经济

可是一些深明大义的华商不认同龙应台的说法，有一名华商责问龙应台说：“有哪一个华商看到祖国繁荣而不鼓掌的？从墨西哥漏油事件，证明商人的利益和国家的利益是联结在一起的，如果商人重经济多于祖国，那是叛国行为，我反对商人没有祖国概念的说法！”那华商正义凛然的话叫龙应台语塞，龙应台只好抛出一句不着边际的话说: “假如一个公司的管治出了问题，人民是否要去批评它呢？ ”其实批评和认同祖国更本就是两码子的事，龙应台显然是理亏。

文化不代表国家

龙应台在台湾生活很久，明显的受到台独分子的洗脑，龙应台的爱国热忱微弱。同时龙应台对点线面的道理不很清楚，才会发出这样不近人情的议论。

假如说点是个人，线是商人，面是国家，点线只是面的一部分，面是整体的，点和面不能超越面。龙应台用德国作家托马斯曼的故事结束她的演讲，他说托马斯曼离开德国迁往美国，海关人员问，你走了，德国的文化怎没办？托马斯曼说，我在那里，德国的文化就在那里。其实文化的传播不代表国家的迁移，然道托马斯曼可以把德国搬去美国吗？不！托马斯曼的祖国永远是在德国，就好像华人把中国的文化带来马来西亚，可是马来西亚永远不是中国一样。

中国人不忘本

龙应台搞错了自己的意识形态，她认为国家不好，不得民心，就不要国家。龙应台应该没有读过屈原和伍子胥用生命和热血卫国的故事。假如国家的管理人出了问题，就可以不要国家是真理，那么中国历代出了多少昏君，中国人就要一次一次的不要国家了，可是历史证明中国人没有这样做。相反的，我们看到中国人出生入死为国家，中国人的传统观念，认为没有国就没有家，国家的管理人可以去留，可是人民绝对不可以忘本。

国家是人群的整体代表，父母也是家庭的整体代表，请问龙应台，如果父母犯错，儿女就可以不认父母亲了吗？龙应台，天下乌鸦一般黑呀！世界哪一个角落没有贪污腐败的现象？龙应台一只手指指着别人，另三只手指指着谁呢？孔子说，人谁无过？耶稣说，没有罪的人才可以拿石头去丢人。世上无完人，然道龙应台是完人吗？不见得吧！